Allah Swt. berfirman dalam Al-Qur’an:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
(QS. Al-Ahzab: 21)
Artinya: “Sungguh, telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagi kalian, yaitu bagi orang yang mengharap rahmat Allah dan hari akhir serta banyak mengingat Allah.”
Dalam dunia dakwah dan pendidikan, manusia sering kali terlalu sibuk berbicara, tetapi sedikit memberi teladan. Mimbar dipenuhi nasihat, media sosial dipenuhi kata-kata bijak, namun perilaku sehari-hari justru bertolak belakang dengan apa yang diucapkan. Padahal, dalam kenyataannya, manusia lebih mudah terpengaruh oleh contoh nyata dibanding sekadar ucapan. Karena itulah para ulama mengatakan:
“لسان الحال أفصح من لسان المقال”
“Bahasa perilaku lebih fasih daripada bahasa ucapan.”
Maqolah ini mengandung makna yang sangat dalam. Seseorang mungkin mampu berbicara panjang lebar tentang kesabaran, keikhlasan, atau zuhud, tetapi apabila perilakunya menunjukkan kemarahan, riya’, dan cinta dunia, maka manusia akan lebih percaya kepada perilakunya daripada lisannya. Sebaliknya, ada orang yang tidak banyak berbicara, tetapi akhlaknya membuat orang lain tersentuh dan berubah menjadi lebih baik.
Rasulullah saw. adalah contoh paling sempurna dalam hal ini. Beliau tidak hanya menyampaikan wahyu melalui kata-kata, tetapi juga melalui kehidupan nyata. Bahkan keberhasilan dakwah beliau bukan hanya karena kefasihan berbicara, melainkan karena akhlak dan keteladanan beliau yang luar biasa. Ketika Aisyah ra. ditanya tentang akhlak Rasulullah saw., beliau menjawab bahwa akhlak Nabi adalah Al-Qur’an. Artinya, seluruh perilaku beliau merupakan penerapan nyata dari ajaran yang beliau sampaikan.
Al Imam Asy Sya’rawi dalam tafsirnya, beliau menegaskan bahwa uswah hasanah tercorak dalam setiap anggota badan Rasullullah Saw.
وقوله تعالى: ﴿فِي رَسُولِ الله. .﴾ [الأحزاب: ٢١] كأن الأُسْوة الحسنة مكانها كل رسول الله، فهو ﷺ َ ظرف للأُسْوة الحسنة في كل عضو فيه ﷺ َ، ففي لسانه أُسْوة حسنة، وفي عينه أُسْوة حسنة، وفي يده أُسْوة حسنة. . إلخ، كله ﷺ َ أُسْوة حسنة.
“Seakan-akan uswah hasanah (teladan yang baik) adalah sikap yang tercermin pada setiap utusan Allah SWT. Dalam hal ini Rasulullah Saw adalah wadah dari uswah hasanah tersebut yang tercermin pada setiap anggota beliau. Pada lisan, mata, tangan serta anggota badan Rasulullah Saw terdapat uswah hasanah.” (Tafsir Asy-Sya’rawi Hal 11980/juz 19)
Inilah makna uswatun hasanah. Dakwah yang paling kuat bukanlah dakwah yang paling keras suaranya, melainkan dakwah yang paling nyata keteladanannya. Sebab manusia pada hakikatnya melihat sebelum mendengar. Anak-anak lebih meniru perilaku orang tuanya daripada nasihatnya. Santri lebih memperhatikan akhlak gurunya daripada ceramahnya. Masyarakat pun lebih percaya kepada orang yang tindakannya sesuai dengan ucapannya.
Sayangnya, pada zaman sekarang, fenomena yang terjadi justru sebaliknya. Banyak orang begitu semangat memberikan mau‘izhah hasanah atau nasihat yang baik, tetapi lupa membangun uswatun hasanah dalam dirinya sendiri. Mudah mengajak orang hidup sederhana, tetapi dirinya sendiri bermewah-mewahan. Mudah mengajak orang ikhlas, tetapi marah ketika tidak dipuji. Mudah berbicara tentang ukhuwah, tetapi gemar menjatuhkan sesama.
Akibatnya, nasihat kehilangan pengaruhnya. Bukan karena manusia tidak membutuhkan agama, tetapi karena mereka lelah melihat ketidaksesuaian antara ucapan dan tindakan. Ketika lisan terlalu sering berbicara tanpa dibuktikan dengan amal, maka kata-kata akan terasa kosong. Sebaliknya, satu tindakan baik kadang mampu mengalahkan seribu nasihat.
Imam Malik pernah berkata bahwa ilmu itu bukan banyaknya riwayat, melainkan cahaya yang Allah letakkan di dalam hati. Cahaya itu biasanya tampak dalam akhlak dan perilaku seseorang. Oleh sebab itu, ulama-ulama terdahulu lebih menekankan adab dan keteladanan daripada sekadar retorika. Mereka sadar bahwa manusia belajar bukan hanya dari apa yang didengar, tetapi juga dari apa yang dilihat.
Dalam sejarah Islam, banyak orang masuk Islam bukan karena debat panjang, melainkan karena melihat kejujuran dan akhlak kaum muslimin. Para pedagang muslim di Nusantara mampu menyebarkan Islam secara luas karena perilaku mereka yang santun, jujur, dan amanah. Mereka tidak banyak berteriak tentang agama, tetapi masyarakat melihat nilai Islam hidup dalam tindakan mereka.
Hal ini menjadi pelajaran penting bagi siapa saja yang ingin berdakwah atau memperbaiki masyarakat. Jangan hanya sibuk memperindah kata-kata, tetapi perindahlah juga akhlak dan perilaku. Sebab keteladanan adalah dakwah yang paling sulit dibantah. Orang mungkin dapat melupakan nasihat yang didengar, tetapi sulit melupakan akhlak yang dirasakan.
Bukan berarti mau‘izhah hasanah tidak penting. Nasihat tetap dibutuhkan dalam agama. Akan tetapi, nasihat akan jauh lebih kuat apabila didukung oleh keteladanan. Ucapan dan tindakan harus berjalan beriringan. Ketika keduanya bersatu, dakwah akan menyentuh hati manusia dengan lebih dalam.
Rasulullah saw. tidak hanya memerintahkan shalat, tetapi beliau adalah orang yang paling menjaga shalatnya. Beliau tidak hanya mengajarkan sabar, tetapi beliau paling sabar menghadapi ujian. Beliau tidak hanya berbicara tentang kasih sayang, tetapi seluruh hidup beliau dipenuhi kasih sayang. Karena itulah para sahabat begitu mencintai dan mempercayai beliau.
Maka, di tengah zaman yang penuh pencitraan ini, umat Islam perlu kembali memahami pentingnya uswatun hasanah. Jangan sampai kita menjadi orang yang pandai menasihati, tetapi gagal memperbaiki diri sendiri. Jangan sampai lisan kita sibuk menyeru kepada kebaikan, sementara perilaku kita justru menjauhkan manusia dari agama.
Pada akhirnya, keteladanan adalah bentuk dakwah yang paling tulus dan paling berpengaruh. Sebab manusia mungkin meragukan ucapan, tetapi mereka sulit meragukan akhlak yang nyata. Maka benar apa yang dikatakan para ulama: “لسان الحال أفصح من لسان المقال” — bahasa perilaku jauh lebih fasih daripada bahasa ucapan.
Discussion about this post